著述精粹
读其书——依南师著作学习儒释道经典

南怀瑾高等研究院
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南师预言
会找出一个东西来,未来人成就佛的很快
你看三藏十二部里头,唯识最高最了不起了,对于物理部分,始终佛啊到这里溜过去了,语焉不详。这有个秘密、佛的秘密,他不肯宣布。只有一本经——《楞严经》,可是大家又说它是伪造的。它一点都不伪造!《楞严经》里头唯识讲得最好,大家没有觉得。《楞严经》说到物理世界怎么起来的?富楼那提出的问题。但是基本上呢?到了后面佛又是一句话,马虎眼又打过去了。这个心物之间啊,这个东西大......,所以你必须要把佛法、易经、道家的许多的东西参合拢来,会找出一个东西来。
可惜我们不想当教主,如果当教主好好修持啊,可另创一教。这个将来的世界,你说唯物的、自然科学的发展还不可限量哦!需要人指导,我相信会有大菩萨出来指导的。这一指导以后,以唯物的物的道理、物理的道理同这个心法的配合,我看未来人成就佛的很快。不过那个时候也许我们这位大肚子老兄——弥勒菩萨他自己来了,也许他来指导,那是成就很快了。可是我们大家要注意这一方面。
——出自《唯识与中观》
一以贯之的方法
世界上用功的方法,不管学佛修道,永远难求得一个真正了解贯通而统一的方法。如果真正有的话,修行起来并不难,很快。
——出自《我说参同契下册》
所有宗教的大门都必须打开
我曾经在香港对宗教人士演讲,提到二十一世纪之时,所有宗教的外衣都必须脱掉,所有宗教的大门都必须打开,而且各宗教要联合起来共同服务,追求人生、宇宙的真谛,二十一世纪的文明,才能够建设。我说也许言之过早,但是你们可记录下来,将来必定如此。为什么呢?假使不脱掉宗教的外衣,不打开宗教的大门,还是闭关自守,对所有宗教而言,便有八个字的定论——关门主义,自杀政策。
——出自《论语别裁》上册,复旦大学出版社,1996 年 6 月第二版,第 293 页
整合全体人类文化的趋势
直到现在,东西文化虽还未完全融化结合为一体,但已有整合全体"人类文化"的趋势,以便迎接未来"太空文明"的到临。古人说:"人无远虑,必有近忧。"为学为政,切不可目光如豆,掉以轻心,只当这些是狂妄幻想的妄语而已!
——出自《原本大学微言》
今后的菩萨大都将出现于科学界
以未来的趋势来看,不可忽视科学的力量,一个新的理论出现,马上可以使整个世界改观,在科学上的成就也是最高的智慧,也是菩萨,并不简单!我在此预言,今后的菩萨大都将出现于科学界,不如此不能转变这个世界。我们现在的世界不是靠敲敲木鱼、打打坐所能改变,这是时代趋势,各位拭目以待吧!
——出自《圆觉经略说》北京师范大学出版社,1993 年 1 月北京第 1 版,第 196 页
心物一元这个道理搞通了
某董:老师,您刚才讲认知科学、生命科学会影响到社会科学、政治思想,我还是不大懂。
南师:我刚才说,心物一元这个道理搞通了,会影响社会科学、政治思想。
某女士:为什么?
南师:那要上长课了,好像王勃的《滕王阁序》,长篇大论锦绣文章,不是一言两语的,大原则你想一想就会懂。换句话讲,刚才我们谈的,真的搞通了认知科学和生命科学,不要说文化沟通,用西方的文化观念讲,还可以真正做到自由与民主。不是美国今天那个民主,那是狭隘的,缺少了一个博爱精神,就是佛学讲的慈悲。
我说几个圣人开的都是药方:中国孔子开的药方是忠孝仁义,就是说中华民族不忠不孝不仁不义,到现在还是如此;印度人阶级观念重,所以要慈悲平等,就是佛开的药方;西方人很狭隘,所以耶稣开的药方要博爱。看了圣人开的药方就知道东方人、西方人的毛病,而且这几个毛病,到现在就是人类的禽流感,比禽流感还严重。
——出自《南怀瑾与彼得圣吉》
我所理想的一条路
将古老的旧文化,变成现代领导人类世界走进一个新的文化里程,这是我所理想的一条路。
有一个问题很严重,人类的文化,二十一世纪以后究竟向哪一条路上走?现在不是中国人耶,整个的人类思想文化、精神生命都是空白的,我的忧患心情就在这方面。一个人要真正地发心,不是为个人,或为哪一点,从佛学来讲是为救众生。
——出自《禅与生命的认知初讲》
中国传统文化与认知科学研讨会
因为未来国家民族的斗争是文化的战争,思想的战争,其实这个事情已经一百多年了。一百多年来,大家看到世界上、国内,正当的争论,就是思想战争、文化战争。现在是国际性的,西方文化与东方文化,中国文化这两三百年被压的死死的,自己的宝库不知道,怎么样站起来,在二十一世纪,适应这个潮流,建立民族的文化,这是一个大的世界趋势、政治趋势。
至于把这个认知科学变成现代科学可以通行的,你们现在配不上去,很难!其实很容易,你只要懂得西方科学思维、实验的方法,我们宝库里头的东西太多,随便拿一点,我们宝库里东西太多,出来就是一个新观念。
今天要跟大家讲的话,就是语重心长,吩咐大家认清楚,不是搞好玩的啊,是这么一件事。
——出自《南师 2004 七都君庐珍贵开示》
五教同源
所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。
所以者何",什么理由呢?"一切贤圣,皆以无为法而有差别",佛法是这样的伟大!这是佛法的精神,它不像其他的宗教,否定自己以外的宗教,佛法是承认一切的宗教,一切的大师,乃至到了华严境界,连一切的魔王邪王都对了一点。只要你教人做好事,这一点终归是对的。所以一切贤圣,罗汉也好,菩萨也好,你也好,他也好,对于道的了解,只是程度上的差别而已。耶稣的道,佛的道,穆罕默德的道,孔子的道,老子的道,哪个才是道?哪个道大一点,哪个道小一点呀?真理只有一个。
不过呢,佛经有个比方,如众盲摸象,各执一端。瞎子来摸象,摸到了那个象耳朵,认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候,象就是长长的。所以一般讲众盲摸象,各执一端,都是个人主观的认识,以为这个是道,那个不是道。学佛的人不应该犯这个错误,因为是无有定法可说,所以真正的佛法能包含一切,一切贤圣,皆以无为法而有差别。真理只有一个,没有两个,不过他认识真理的一点,只是一点,认识程度深浅不同而已。
——出自《金刚经说什么》
复兴东西方固有文化的精华
我们一方面要复兴东西方固有文化的精华,互相截长补短,作为今天的精神食粮;一方面更应谋东西方文化的交流与融会,以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。
东方文化的结晶是儒、道、佛三家的思想。近年来,西方人研究东方思想,常归于禅学;最近,追索东方的科学精神,又趋向于儒、道两家同源的《易经》。事实上,佛家明心见性的智慧,道家有全生保真的修养,与儒家立己立人,敦品励行,以及世界大同的理想,如能与西方文化交流融会,必能补救科学思想的不足,拯救物质文明的所失。
——出自《中国文化泛言》
科学到了必须跟哲学碰头的时候了
现在回转来,今天,在国际上,尤其在中国,有两个大问题,可能诸位还没感觉到。一个是开放以后的问题,我常常告诉同学们,注意哦!现在开放,要防备经济上新的八国联军到来。看起来是无所谓,但这个经济、贸易、金融背后,都是势力扩张。这是第一个问题,经济的侵略。
第二个问题,现在是文化战争,也就是思想战争的阶段。思想文化上现在流行的是什么?就是大家迷信科学。当然我不是学科学的,不应该讲这个话。大家嘴里都讲科学,口口声声讲科学,我一听就头大了。等于几十年前,原子弹发明了,在台湾、香港街头看到原子理发店、原子冰淇淋。我说不能吃哦,吃了要爆炸的。也不懂什么是原子,就随便套名词。
现在科学到了必须要跟哲学碰头的时候了,这是全人类文化的趋势,我现在提出来告诉大家。科学原来与哲学分开了,但是科学最后的结论靠哲学。
——出自《南怀瑾讲演录》
你放心,一定会统一的
实际上,由乾隆、嘉庆开始,这个民族开始走到衰落的路。拿中国五千年文化另外一套计算命运的方法,好像说命运使然。到了一九八四年以后转运了,如果根据这个法则,照统计算出来,是有二百多年的好运。比方而言,也许未来会超过康熙、乾隆的时代。
至于国家的统一是当然的事;而国家的统一在文化。我早三四十年前就告诉青年人,你们不要迷信英文,赶快学中文,将来汉语会变成世界第二种语言,中文变成世界第二种文字。我讲的这个预言都兑现了。
你看,从一九八四年到现在,已经二十多年的太平。你们年轻人不懂,我们从小到现在,经历太多的战乱。像我,虽没有亲自看到推翻清朝,但是挨到边的;跟着是北洋政府的内乱,还有北伐的战乱,都是内乱了;又跟着是对日本的抗战;紧跟着是两兄弟两党的争论。我们是这样过了一辈子。
这连续二十多年的太平日子,在历史上从来没有过。当年我们小的时候也有过太平的日子,但是很多老百姓没有饭吃,那个痛苦、饥饿的状态很严重。现在固然还有贫困地区、边缘地区,但比过去好多了。你放心,一定会统一的,看我们怎么样努力了。
——出自《南怀瑾讲演录・漫谈中国文化》2007 上海讲座
